X Conversatorio de psicología

M E M O R I A S

09/04/2011

Éste conversatorio tuvo lugar en el auditorio Guillermo Gaviria Correa de la Institución Educativa Sagrado Corazón, lugar donde se realizan las tutorías del programa de psicología de la UNAD.

El encuentro fue dirigido por la Dra. María I. Florido García, coordinadora del MAPP-OEA.

DIALOGOS DE RECONCILIACIÓN CON MUJERES

EN PROCESO DE REINTEGRACION Y VICTIMAS DEL CONFLICTO ARMADO:

•         Encuentro de mujeres  víctimas y participantes en proceso de re-integración 

•         Construcción del mapa regional: La Urabá que soñamos

•         Intercambio de experiencias.

ENCUENTRO DE MUJERES

PARTICIPANTES DEL  PROCESO DE REINTEGRACIÓN-(ACR)

• Cartografía social.
• Grupo focal.
• Encuentro de mujeres de asociaciones de víctimas.
• Cartografía social.
• Grupo focal.

ENCUENTRO DE MUJERES VÍCTIMAS Y PARTICIPANTES EN PROCESO DE REINTEGRACION:

•      Reconocimiento de la otra en su posición de “víctima” y “victimaria.”

•      Acercamiento al ser: intereses, gustos, familia, proyecto de vida… quién es la otra?

•      Construcción en común: baja interacción, timidez, mirada inquietante, retraimiento por parte de las participantes, la risa como un elemento de reconocimiento.

•      Reconstrucción de la historia: experiencias contadas, agresión no verbal, reclamación, los porqués, tensión.

•      Empatía: puntos de encuentro, género, todas “víctimas”, la familia, paz, el llanto, el futuro.

METODOLOGIAS

Cartografía social: Construcción colectiva de la realidad, reflexión en torno a las lecturas.

Identificación de espacios positivos, de conflicto, de encuentro, necesidades, potencialidades, sueños.

Preguntas grupo focal:

1º- ¿Cómo se sintieron en el evento pasado?

2º- Podrían señalar algunas rupturas entre víctimas y victimarias.

3º- Algunas han sido “victimarias”/”víctimas”, piensan que se podría hablar de reconciliación.

4º- Qué podrían hacer para generar un acercamiento entre ustedes y las “víctimas”/”victimarias”.

5º- ¿Cuál será el papel del género masculino en un escenario de reconciliación?

Necesidades básicas insatisfechas: educación, generación de ingresos, recreación, salud, vivienda.

Identificación de elementos de conflicto: machismo, la violencia intrafamiliar, falta de gobernabilidad, pocos espacios de recreación.

Oportunidades: inclusión donde todos y todas son beneficiarios: mujeres, hombres, víctimas, jefas de hogar…

Sentires: juzgadas, les duele el dolor de la víctima, rencor hacia lo que ellas representa, “víctimas”/”victimarias”.

Reconciliación: Es posible, los hombres deben estar, necesidad de prepararse emocionalmente, mostrar que han cambiado y aportan a la paz.

ENCUENTRO DE MUJERES DE ASOCIACIONES DE VICTIMAS

•      Necesidades: orientadas a la o las pérdidas, les ha tocado solas, ausencia del estado, falta de programa de acompañamiento psicosocial.

•      Identificación de elementos de conflicto: Falta de oportunidades, desigualdad, inequidad, historia de violencia.

•      Oportunidades: Liderazgo comunitario, la crianza de los hijos con mejores oportunidades, la verdad, justicia y reparación..

•      Sentires: Rechazo, enojo, muchas preguntas, porqué?? estigmatización de género, compasión e identificación. 

•      Reconciliación: Es posible, espacios donde las participantes expresen porque fueron parte de un gay,  espacios diferenciados como víctimas, reconstruir la historia para que no se repita, acciones comunitarias en conjunto, el rencor como elemento destructivo. 

Conversatorio con otras 10 mujeres participantes del Proceso ACR.

•         Estigmatización: En su mayoría no se sienten así, los familiares y vecinos las han aceptado.

•         Preparada para encuentros con “víctimas”: No, por el dolor de las víctimas, temor a las reacciones que puedan tener, dar a respuesta a preguntas en lo relacionado con desapariciones y asesinatos.

•         Comunidad: principalmente quienes han sido desmovilizadas individuales se han invisibilizado con su comunidad, poca interacción. Las desmovilizadas colectivas tienden a compartir espacios comunales con sus vecinos, reconocen su condición socialmente.

•         Dispuesta a participar: SI.

APRENDIZAJES:

• Compartir experiencias de vida, escucharse e interactuar en el mismo espacio concertado es un primer paso que permitiría qua a través de la palabra se construyan verdades, se transformen imaginarios colectivos frente al “otro” y “otra” y se generen empatías.
• Generar espacios que posibiliten la exposición de testimonios, desde cada uno de los lugares en que se llega al conflicto (“victimario”, “víctima”), que trascienda el dolor y permita vislumbrar formas de superación de la adversidad, factores resilientes y desarrollos individuales, familiares y sociales
• Fortalecimiento de  espacios que permitan  identificarse con el dolor del otro y recuperar el tejido social, al enfatizar que las condiciones de “víctimas” y “victimarios” deben ser transitorios y finalmente la condición más importante es la de ser ciudadano y ser persona.
• Continuar en acciones individuales ( en grupos de víctimas y participantes de la ACR) que les permita “encontrarse” en su más profunda condición.

- Para las participantes  que se asuman como sujetas de responsabilidad y reconozcan las consecuencias de sus acciones.

• Para las personas que han sido víctimas del conflicto es conocer la verdad a través de ejercicios de memoria histórica, donde se reproduzca qué pasó y por qué.
• Creación de un espacio en el que puedan confluir todas las edades con un mismo propósito, la reconciliación y la formación en derechos, y convivencia pacífica.
• Generar acciones conjuntas que les permita desde sus vivencias aportar a la construcción de comunidad.

“Zurcir las” telas rotas”. Empezar a tejer las verdades que permitan construir las memorias de lo que ha pasado con las mujeres en el país, desde sus distintas voces y desde su cotidianidad”. Ramírez, Patricia, 2009, Ciudadanías negadas: Victimización histórica, reparación y (re)integración para mujeres y niñas en Colombia.

VÍDEO: Escribir una historia para curar el dolor.

 

 

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José Gañan Bedoya
05/08/2011
12:03 m.m.

VIII Conversatorio de psicología

Construcción de la estructura nodal

de la RSPSI

Éste encuentro contó con la participacion de 18 personas. Inicialmente pensamos en la conformación prospectiva de los siguientes nodos:

1. Nodo Académico. -En este nodo confluyen personas naturales o jurídicas, prestadoras y promotoras de servicios y procesos de corte académico, generación de conocimiento y que se dediquen a la labor de la investigación social-.

2. Nodo Institucional. -En este nodo confluyen personas naturales o jurídicas, prestadoras de servicios de salud, salud mental, educación, cultura y recreación-.

3. Nodo Comunitario. -En este nodo confluyen personas líderes o liderezas de las diferentes organizaciones y comunidades de base-.

4. Nodo de psicología política y resiliencia. -En este nodo confluyen todas las personas interesadas en trabajar específicamente el tema de cultura política, incidencia política y resiliencia, entre otros-.

5. Nodo de Recurso, Talento y Bienestar Humano. -En este Nodo confluyen todas personas con habilidades, capacidades y competencias para generar condiciones internas de bienestar para la comunidad en general-.

Luego se hizo entrega de un papel en blanco a las y los participantes y se les pidió que hicieran otras propuestas de posibles nodos. Después de recibir las propuesta se encontraron las siguientes propuestas:

6. Apertura al nodo de medio ambiente y auto-conservación de los recursos naturales.

7. Apertura nodo de intervención psicosocial en diferentes contextos -Comunitario, familia, organizaciones, jurídica y educativa-., con el objeto de darle operatividad a través de la Creación de un Centro de Atención Psicosocial -CAPS- que la UNAD CEAD Turbo piensa abrir en el municipio de Apartadó.

8. Apertura al Nodo de arte, recreación y cultura.

Finalmente se acordó volver a revisar el tema de los nodos el día de la celebración del Primer Encuentro Regional de la RSPSI. –Antes de que se constituya legalmente. 

Las y los invitamos a ver un vídeo que ilustra un poco la noción de qué es un nodo en una red social en la Internet.

 

 

 

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Por José Gañan Bedoya

05/08/2011

-psicólogo-

Memorias del XI Conversatorio de Psicología

El rol del psicólogo en la psicología social

Este conversatorio se referenció en los aportes teóricos de la Lic. Gladys Adamson, a propósito de sus planteamientos con respecto al rol del psicólogo a final y principios de milenio. En los últimos fines de milenio se propician expectativas catastróficas, desesperanzadoras y la vez las más esperanzadas.

Compartimos con la Lic. Gladys de que cada vez más el estado se sitúa interviniendo como responsable último, como dinamizador del tejido social y de sus instituciones; más interesado en potencializar los recursos de la comunidad que en suplir él mismo todas sus carencias.

Ésta situación la podemos constatar en la práctica subsidiaria a la cual ha llegado el estado colombiano que todo lo está intentando solucionar con dinero: El desplazamiento, el conflicto armado, los desastres naturales, la violación de los derechos humanos por parte de la fuerza pública, el desfalco fiscal por causa de la corrupción, ente otros. El estado colombiano llegará a un punto que le tocará declararse insubsistente económicamente y el modelo del Estado Benefactor será insostenible desde cualquier perspectiva.

Con base en los recientes desplazamientos y grandes pérdidas que ha generado la ola invernal en todo el territorio nacional nos preguntamos: ¿Cómo hace el gobierno nacional para comprometerse casi a diario a reconstruir en poco tiempo poblaciones enteras como el caso del municipio de Gramalote en el departamento de Santander?, por citar simplemente un solo ejemplo. ¿Acaso hay tanto dinero para resolver cuanto problema resulte? El asunto es que esto no está aconteciendo únicamente en Colombia sino en muchas partes del mundo.

Esta situación de crisis a nivel mundial, hace que se esté creando un nuevo vínculo y nuevas formas de interrelación entre el Estado y las Organizaciones de la comunidad. Y, en razón de lo anterior; el accionar de las diferentes organizaciones sociales apunta a la necesidad de centrar sus esfuerzos en diagnosticar, planificar e implementar estrategias de afrontamiento y transformación social y comunitaria de los diferentes problemas que nos agobian.

“En lo que a nosotros nos atañe como futuros profesionales de la psicología diríamos que la psicología y los psicólogos hemos estado al margen de los problemas reales de la gente. No nos estamos involucrando ni ocupando de los asuntos para los cuales salimos formados desde la universidad. “Las y los psicólogos con ligereza decimos que estudiamos psicología porque siempre nos ha gustado ayudar a la gente, a los más necesitados, que nos preocupan la situación de enfermedad mental de quien la padece, pero a la hora de demostrarlo vemos que no es así.” La mayoría de las y los psicólogos de hoy estamos al servicio de la psicología y no de la gente, estamos al servicio de los intereses del capital y de la empresa privada, por citar un ejemplo la atención y la rehabilitación en materia de salud mental en los centros de salud colombianos es sólo para quienes pueden pagar.

Cuando vimos por la televisión la catástrofe en el municipio de Gramalote, vimos allí a la policía, el ejército nacional, la cruz roja, la defensa civil, el cuerpo de bomberos voluntarios, la iglesia católica, a las y los líderes comunitarios, entre otros, pero no pudimos ver por ningún lado la movilización, la solidaridad y el acompañamiento psicosocial voluntario del gremio de las y los psicólogos.

Pareciera que en estos tiempos de incertidumbre la psicología en su ejercicio profesional careciera de responsabilidad social. No hacemos nada por las y los demás si no nos garantizan la paga a través de un contrato.

Poco después de la catástrofe en Gramalote y después de haber ocurrido el primer evento de suicidio, cuando los medios –El Espectador- le preguntaron a la alcaldesa encargada de cómo tenían pensado hacer la atención psicológica a la comunidad ésta contestó que en el momento sólo contaban con una psicóloga y que estaban haciendo la solicitud al I.C.B.F., para que les ayudara con otras tres profesionales más. Con lo que aconteció en este pueblo podemos inferir que la mayoría de los municipios colombianos no están preparados ni siquiera para hacer la prevención y atención primaria en salud mental de sus comunidades, luego de ocurrir una catástrofe de magnitud colectiva.  Y, me atrevería a afirmar -al menos en el caso de la región de Urabá-, que no es por falta de profesionales en psicología, porque hay muchos incluso desempleados. Hace falta invertir y pensar más en el bienestar de las comunidades y esta debe ser una exigencia del gobierno y las entidades de control sanitario desde el momento en que los aspirantes a la administración pública presentan su plan de desarrollo municipal en busca del aval gubernamental.

Es incalculable lo que hay por hacer desde la psicología. Se debe trabajar con abordajes psicosociales interdisciplinarios, con el fin de que las comunidades se organicen, que potencialicen los mínimos recursos con los que cuentan y que construyan autonomía organizacional para salir adelante.

Estos tiempos de incertidumbre planetaria le exigen a la psicología y a las y los psicólogos salir de los consultorios privados con aire acondicionado y abandonar la intervención individual donde el cliente y el terapeuta están separados por un lujoso escritorio. Hoy, las comunidades devastadas y abatidas por múltiples eventos generadores de disfuncionalidad mental reclaman el acompañamiento de psicólogas y psicólogos solidarios, más humanos, más cercanos, psicólogos con vocación para democratizar la psicología, psicólogas y psicólogos con más responsabilidad social y política, porque a la gente común y corriente también se le puede formar y capacitar para que hagan atención primaria en salud mental y puedan ayudarse los unos a los otros. Las comunidades necesitan el acompañamiento psicosocial de una psicología más participativa, incluyente y de trabajo en red.”[1]

Uno de los participantes al conversatorio nos compartió que hace poco un amigo suyo, graduado como psicólogo clínico en una de las universidades más reconocidas en el departamento de Antioquia le comentó que parte de su trabajo de grado consistió en explorar en la zona de Urabá qué ofertas laborales existían potencialmente para las y los psicólogos con formación en clínica y, logró identificar que el mayor número de demandas apuntaban a ocupar a las y los psicólogos con formación psicosocial -aclaro que la atención psicosocial involucra también la atención clínica y psiquiátrica individual en caso de que se requiera.

Si la disfuncionalidad mental surge en el seno de la dinámica interactiva de las colectividades; es desde ésta misma dinámica interactiva que se debe hacer el acompañamiento, la promoción, la prevención, la intervención y la rehabilitación de las comunidades o las y los individuos.

Para terminar se argumentó que la pertinencia del trabajo en red se sustenta en la necesidad de democratizar y humanizar la psicología, de dedicarnos a trabajar colectivamente y con transparencia, de tal manera que las poblaciones más carenciadas tenga la información y la formación necesaria para que se organicen autónomamente y con actitudes resilientes logren restablecer su equilibro psico-emocional y social. En parte de esta labor queda comprometida la Red Social de Psicología de Urabá –RSPSI-, para que elabore un Plan Operativo Anual a partir del 2012, con el objeto de que empiece bajo el principio de la solidaridad y la responsabilidad social a prestar sus servicios de acompañamiento psicosocial en las principales entidades territoriales de la región de Urabá.

Se habló de unas necesidades en materia de salud pública y morbi-mortalidad que son prioridad empezar a atender desde la Red Social de Psicología:

1. Proyecto de vida y sentido de vida.

2. Superación del estrés post-traumático y traumatización mental. 

2. Prevención de los eventos de ideación suicida y de suicidio.

3. Prevención de los eventos de celopatía y violencia contra la mujer y feminicidio.

4. Promoción de la creación de los Centros Atención Psico-social desde la Universidad.

5. Promoción de programas de formación y alistamiento en principios básicos de atención en salud mental -para que las comunidades cooperen en el afrontamiento de las catástrofes naturales y el conflicto armado, entre otros-.

6. Programas orientados al fortalecimiento y desarrollo del mínimo o del máximo de poder y potencialidades que puedan tener las comunidades en aras de su rehabilitación colectiva.  Nos referimos a la labor de incidencia política que caracteriza el objeto de la psicología social y comunitaria.

INVITACIÓN: Ver el vídeo suicidio y política. Elespectador.com/municipio de Gramalote.

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Redacción y diseño:
José Gañan Bedoya - Psicólogo
23/05/2011 - 10:53 p.m.

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[1] GAÑAN BEDOYA, José. Aportes personales en el XI Conversatorio de Psicología: El rol del psicólogo en la psicología social, UNAD CEAD Turbo, mayo de 2011.

IX Conversatorio de psicología

TRASTORNOS DE LA CONCIENCIA

-desde la perspectiva orgánica y psicológica-

Sábado, 26 de marzo de 2011

Con mucha antelación varios integrantes del programa de psicología de la UNAD, -en especial la estudiante María Lourdes Álvarez Posada y el psicólogo Edwin Román Madrid-, se encargaron de buscar un especialista en el área de la neurología -en el Instituto Neurológico de Antioquia- en Apartadó, con el fin de que las y los estudiantes de psicología ampliaran un poco más sus conocimientos y conceptualizaciones en los cursos de procesos cognoscitivos básicos, superiores y personalidad, entre otros, razón por la cual se dió este evento.

Durante el conversatorio el Dr. Botero sólo alcanzó a desarrollar el tema de los trastornos de la conciencia desde la perspectiva orgánica, haciendo énfasis en la definición de algunos conceptos propios de este tema tales como:

Definición de conciencia desde la perspectiva psico-patológica: Cuando hablamos de conciencia no lo hacemos en términos morales, sino en sentido de vigilancia de control de los estímulos. Los trastornos de la conciencia se entienden como un continuo, en el sentido que hay una graduación en la pérdida de conciencia.

1. Los grados de pérdida de la conciencia.

La obmbilación, como el nivel más leve de pérdida de conciencia, que consiste en una disminución del grado habitual de conciencia. Es como un estado de semi-somnolencia.

Lleva asociada otra sintomatología como la bradipsiquia, disminución o pérdida de atención, desorientación, apatía, lenificación de la actividad motorica y suele ser frecuente la aparición de ilusiones.

La confusión, como el mayor grado de pérdida de conciencia. Se habla de lo que es el síndrome confuso - aurico o “buffet delirante”, consistente en que asociado a la disminución del grado habitual de conciencia aparecen todo tipo de ensoñaciones, ilusiones, alucinaciones y fabulaciones que se mezclan con la realidad. La persona vive en un estado de caos estimular. Este síndrome suele estar acompañado de un alto nivel de ansiedad y de una turbulencia afectiva. Trastornos que requiere ingreso inmediato pues el sujeto puede hacerse daño así mismo o hacerle daño a alguien. Esta situación vital, a la persona lo puede vivir con mucha ilusión le puede encantar u horrorizar. Durante este periodo de confusión es normal los trastornos en la memoria y en concreto la hipoapnesia.

El estupor, entendido como el grado de pérdida de conciencia realmente importante.

Se caracteriza porque el paciente no reacciona a los estímulos del entorno, ni es consciente del mismo. Suele ir acompañado de acinesia (pérdida total del movimiento), y de mutismo. Es un trastorno muy grave que se presentan en dos síndromes que son: Trastornos depresivos y esquizofrenia catatónica.

El coma, entendido como la pérdida total de la conciencia. Es un estado que se genera a través de la ingesta de alcohol y de traumatismos.

2. Los trastornos particulares de conciencia = estados crepusculares.

En estos no hay pérdida de la conciencia, sino que se produce una pérdida de la misma. Es decir, la persona pierde el control, la vigilancia sobre determinados estímulos y se concentra en un aspecto de la realidad. Se dan básicamente en la histeria, dentro de los cuales se dan ciertos estados crepusculares:

2.1. Letárgia histérica: El sujeto está en un estado de sueño profundo, similar al coma. Sus electros son normales, sus reacciones estimulares son normales y fuerza la oclusión de los ojos.

2.2. Catalepsis histérica: Estado similar al estupor, caracterizado por una hipertonía muscular (esta rígido), no reacciona al estimulo externo pero sin embargo es consciente del mismo (del entorno).

2.3. Crisis sincopales: Serian como lipotimias o desmayos con gran aparataje, con teatralidad impresionante, el sujeto acaba como desmayándose pero no se desmaya.

3. Los trastornos de la orientación.

Estos generalmente van precedidos de trastornos en el nivel de conciencia. Cuando se habla de orientación se hace en dos sentidos:

a. Orientación auto-psíquica: La orientación que tenemos con respecto a nuestros coordenadas personales. La persona pierde la noción de su propia personalidad, aparecen los trastornos en el esquema corporal.

b. Orientación alo-psíquica: La orientación con respecto a las coordenadas temporo-espaciales. El sujeto puede tener una orientación parcial. El sujeto no sabe qué hora es, si es de día o de noche, entre otros; no sabe en qué ciudad vive, no sabe volver a casa, o no encuentra el baño, entre otros.

El sujeto puede tener una orientación parcial aun teniendo desorientación, por ejemplo, sabe ir al baño o a su cuarto (rutinario) pero no sabe donde vive. El sujeto puede tener una falsa orientación, puede crearse una orientación falsa (se la inventa, coordenadas subjetivas).

4. De las alteraciones del conocimiento.

a. La confusión: Incapacidad para distinguir lo que es real de lo que es imaginario. Ejemplo: en los sueños a diferencia del delirio estas personas cuando les explicamos lo que sí es real y lo que no lo aceptan, en el delirio no.

b. La despersonalización / desrealización: En la despersonalización el paciente refiere un cambio entre el yo presicótico y el yo actual. En la desrealización el entorno aparece como irreal, nebuloso, extraño e insólito.

5. Alteración de la conciencia corporal.

a. La anosognosia: Desconocimiento o indiferencia hacia una parte del cuerpo dañado.

b. La asterognosia: Fracaso para reconocer objetos a través del tacto.

c. La prosopagnosia: Incapacidad o dificultad para reconocer objetos, caras familiares o elementos que tendrían que reconocer como propios.

d. Miembro fantasma: Sensación de permanencia de un miembro amputado.

6. Estados de restricción y disociación de la conciencia.

Es la interrupción del flujo de estímulos, pensamientos, actos normales que van a la conciencia y, hay tres tipos:

a. Estados crepusculares: Son ausencias. Se caracterizan por automatismos (ejecución de acciones independientemente de la voluntad) e impulsos.

b. Disociación hipnótica: La persona hipnotizada no responde a los estímulos del ambiente pero si responde a las demandas del hipnotizador. Este estado se consigue bajo sugestión.

c. Personalidad doble o múltiple: En cada momento hay una personalidad que domina a la otra y generalmente son personalidades muy opuestas.

7. Valoración del estado de conciencia.

1.     Capacidad para fijar y mantener la atención.

2.     Confusión entre realidad y fantasía.

3.     Percepción y reconocimiento corporal.

4.     Reconocimiento de caras y objetos familiares.

5.     Forma de responder a las preguntas.

6.     Capacidad motora.

8. Actuaciones ante los trastornos de conciencia.

1.     Fomentar la confianza interpersonal.

2.     Determinar la presencia de factores de riesgo.

3.     Valorar la necesidad de la supervisión.

4.     Reducir la presencia de estímulos ambientales perturbadores.

5.     Aclarar conceptos erróneos.

Con base en los aportes teóricos de la Dra. María Luisa Seco López[1] –a propósito de los trastornos de la conciencia-, se elaboró este informe con el fin de retomar parte de los temas abordados por el Dr. Tobón, en razón de que hubo dificultades de expresión por parte  del conferencista –manejo del micrófono-, la acústica, interrupción del fluido eléctrico, la inadecuada ecualización del sonido no ayudaron a hacer un buen registro de apuntes a las y los participantes.

Al finalizar el evento, 57 personas realizaron la evaluación (formato de evaluación de eventos UNAD, 2011), arrojando el siguiente resultado: Valoración de evento excelente el 11.8% y valoración de evento bueno el 16.9%.

Sugerencias par parte de las y los evaluadores:

1. Realizar otra conferencia sobre neuropsicología.

2. Tener un micrófono de mesa o inalámbrico para que el exponente tenga más facilidad de expresión.

3. Contar con un megáfono, en caso de presentarse interrupciones eléctricas.

4. Posicionar la realización mensual de este tipo de eventos académicos.

6. Que haya más objetos didácticos y más recursos audiovisuales.

7. Se debe continuar con este tipo de eventos porque ayudan al esclarecimiento de dudas y ampliación de conceptualizaciones –a propósito de la realización de los encuentros tutoriales con mediación tradicional o virtual-, de los diferentes cursos del programa de psicología.

8. Programar el evento en horas de la mañana.


Comentario: Queda pendiente el desarrollo del tema trastornos de la conciencia desde la perspectiva psicológica.

Otro pendiente es el de organizar una web conference sobre los aportes de la psiconeurología en la comprensión del desarrollo de la personalidad del individuo-sujeto. Este contacto lo hará la directora del CEAD, la Dra. María Cristina Monsalve.

Vídeos relacionados

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Diseño y redacción: José Gañan Bedoya - Psicólogo

Tutor - Mediación Tradicional y Virtual, 2011

Programa de psicología UNAD-CEAD Turbo.

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[1] SECO LÓPEZ, María Luisa. Apuntes de psiquiatría –apuntes de medicina, 2009. En: http://www.portalesmedicos.com/publicaciones/articles/1547/1/Trastornos-de-la-conciencia-atencion-y-orientacion-Apuntes-de-Psiquiatria-Apuntes-de-Salud-Mental.html. Mayo 30 de 2011. http://www.elforolatino.com/f86/trastornos-de-la-conciencia-y-orientacion-2648/ Mayo 30 de 2011.